久经磨难必然坚强

    每当我们开始干一件事时,总难免要失败。如果害怕失败,那你将一事无成。家长们常说:“只要能立就能走,能走就能跑。”每个家长都懂得不摔几跤是学不会不走和跑的。而当他们看到自己的在跌倒中学会走路时,是非常激动的。事实上,所有人都是这样长大的。

  体育也是如此,工作也是一样。只有在失败中,我们才能真正学到本领。你想长大成人,想超过别人的话,就更有记住,“失败是成功之母”。

  英国小说家、剧作家柯鲁德.史密斯曾经这样说:“对于我们来说,最大的荣幸就是每个人都失败过。而且每当我们跌倒时都能爬起来。”

  日本人把“不倒翁”这一玩具称为“永远向上的小法师”。每当人们参加竞选的时候,就有用它当成装饰品的习惯。有的人把“不倒翁”的一只眼涂黑;还有的人若是当选了,就把“不倒翁”的下半身涂黑,以示庆祝。

  “不倒翁”因为重心在下面,所以无论你怎样推它,只要一松手,它就会马上弹起来,因此是个很招人的玩具。

  正是因为不断地经受磨难,人才能变得更加坚强。在日本有“八起会”。这是那些因不走运而倒闭的者们的集会。他们的者曾以“失败是开路的手杖”为题,为“八起会”的成员们做了讲演,这给予当时在坐者以极大的鼓舞。

  的确,人们从失败的教训中学到的东西,比从成功的经验中学到的还要多。

  失败的原因很多。其中有骄傲自大、过分自满、夸海口、滥用职权等等。总之,大体上都是因为一些小事而导致巨大的损失/中国春秋战国的韩非子曾说过:“不会被一座山压倒,却可能被一块石头绊倒。”但是,无论什么样的失败,只要你跌倒后又爬起来,跌倒的教训就会成为有益的经验,帮助你取得未来的成功。

  “成功的只有那些在中尚未成功的人才知道。”——格林斯

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还有“强迫症”,强迫症是所有美德的伴生物。我经常跟我的学生们说:“不要以为你们是天然正常的”,人都有强迫症,你们小的时候,父母说你是好孩子,你就强迫自己做好孩子,然后你就慢慢真的变成了好孩子,变成了大大小小的学霸,最后进入了名牌大学。每个优秀的人都是有美德的,而美德多近乎强迫症。例如我们从小写作文,都会有写母亲的的命题,可所有人写出来的都大致相同——把母亲写成一个无比勤劳、善良、博大、爱着所有人的老太太。我的母亲也是这样,她的强迫症是非常明显的,她早上起来要把所有的东西打扫干净,然后坐着闲了一会儿,就开始叹息焦虑。以至于让别人说“你能不能停下来歇一会”,这就是母亲。这是明明是一个精神现象学的问题,可我们会把它描述为美德。 还有“恍惚来过”,一个人到完全陌生的地方,第一次经验都会有“曾经有过”的错觉。贾宝玉第一次见到林黛玉说:“这个妹妹我好像在哪里见过”。这是一个普遍经验,唐代诗人崔护的《题都城南庄》:“人面不知何处去,桃花依旧笑春风”,他其实有可能只是错觉,他第一次来看到这一束灿烂桃花。然后他假装说:“去年今日此门中,人面桃花相映红”。他极有可能是第一次来,但是他会有一种错觉,“我去年来过”,有点物是人非的沧桑的感慨。 叙述或语言中的精神治疗 精神分析学中有一个最重要的理论,就是精神治疗。精神治疗现在很普遍,我们经常会在各种压力下导致自身有些问题,会去做心理咨询。咨询师的一些评估、分析、定义和讲述,对我们很重要。其实精神分析很大程度上就是语言的治疗。我们在日常生活或者在一些庸常的艺术作品中,也会看到这种现象。 我举一个大家熟悉的例子:以赵本山、范伟、高秀敏三个人演出的系列小品——“卖拐”来举例。赵本山扮演的骗子,用暗示法在短短的几分钟内,就让一个心智基本健全的人变成了一个跛子,当高秀敏扮演的那个良心未泯的随从不断地提示受害者说“你不要信他”。这个受害者还很生气,“同样是一个家庭两口子,差距怎么这么大呢?”他很快有了一种“获得性跛行强迫症”——这是我给起的名字。在这种情况下怎么治疗他,就变成了一个问题。各位可以去看美国人欧文·斯通所写的《弗洛伊德传》,上面记载着大量弗洛伊德治疗强迫症患者的例子。 最生动的例子是他对伊丽莎白小姐的腿疼病的医治过程。这位看起来贤淑的小姐,因为暗中喜欢自己温文尔雅善于体贴的妹夫,而产生了过于强烈的自责与犯罪感。一次她的妹妹身体有病住进了一座山区疗养院,她前来看望,正好有一个机会和妹夫在山上溜达了好长一段时间,“等到她返回旅馆之后,她发现自己的左腿已经半麻痹了。”弗洛伊德给她做语言的疏导,问:“你回到旅馆时心里想了些什么呢?”伊丽莎白说,“我觉得很孤单。我有一个强烈的欲望:我要重新恋爱获得快乐,就像我妹妹曾经享有的一样(她的妹妹后来因为难产而不幸死去,妹夫伤心欲绝,带着孩子回了老家。这使伊丽莎白的病情愈加重了)。”经过分析,弗洛伊德坚信是她的心理问题,他在对她进行催眠和暗示治疗的时候对她说:“你一直因为移情于自己的妹夫而深感内疚,于是你用生理疾病的折磨以自责。这种犯罪感一出现在你身上,你的病痛就发作,这得力于一种成功的转换机理。如果你能坦然正视事实,你的病是可以得到控制的。”伊丽莎白勃然大怒。她哭了起来。她抵赖。她痛斥。“这不是真的!这是你有意陷害我!根本没有这种事!我干不出这种缺德事。要真有这种事,我一辈子也饶不了我自己!”“我亲爱的伊丽莎白小姐,我们是不能够给自己的感情打保票的,你在这种情况下得了病,就足以证明了你的道德情操。”经过这番点破,这位小姐在经过了一段时间记忆与思维的自我清理,终于康复了,后来在一个舞会上,弗洛伊德看到了“容光焕发,随着音乐跳起了华尔兹舞,从他身边旋转而过”的伊丽莎白。弗洛伊德终于得出了结论,而且是用“大脑切片”的生理解剖证实了。 弗洛伊德医生的这段经验有助于我们理解“卖拐”中的情节,由赵本山扮演的骗子正是使用了某些“压迫性的暗示”,使那位看起来智商并没有太大问题的路人,在瞬间成为了一个跛子,而且还很固执地成为了一个“获得性偏执症”的家伙——这时如果你再说他的腿没有毛病,他会跟你急的。情节是夸张了点,但还是很有心理的启示意义。 还有一个小品,是陈佩斯和朱时茂演的《小偷与警察》,小偷扮演一个警察,一开始扮演得很不像,后来遇见一个真警察,他胆颤心惊和那个警察交流,警察给他纠正了帽子的戴法、身体的形象,他开始打敬礼、指挥交通、帮助路人,真的由一个小偷变成了法律的捍卫者,最后他居然把他偷东西的兄弟抓了起来——他进入了角色。这个故事也有心理上一个非常微妙的现象,我们对他这种现象应该能够加以分析。 弗洛伊德说:“如果身体没有显示出清晰可辨或是严重的解剖性病变,跛行可能是由于以下原因造成,那就是不自觉地把那些意识所排斥的观念强行压制到无意识当中。只有在某种观念被有意地从意识压制到无意识当中时,才会导致癔病的发生,就像身体中容纳不了异物一样。”弗洛伊德在笔记本里写下了一段感想:“压制的基础只能是一种不愉快的感觉,也就是说,受到压抑的单独观念,和构成自我的占支配地位的大量观念之间存在着不可调和性。然而,被压抑的观念却采取了自己的报复措施,它引发疾病。而这个单独的念头一旦被无意识释放,被带到意识的强光里,观念性的东西便会像损害肌体、血液的病毒和感染一样,立刻被有效地消除。”就好比是眼里揉进了沙子,在大脑里植入了芯片,导致它发炎、有内部的冲突。治疗方法就是清除掉这个东西。以上就是弗洛伊德基本的治疗方法。 弗洛伊德治好了很多病人,大部分是女病人,这就有一个医学伦理的问题。因为接下来讲的这个小说历程会和这有关。一个精神病医生如何治疗他的女病人。这个治疗过程中,医生要扮演父亲、神父、医生、老师、情人、按摩师……等等各种角色,而病人会对医生产生依赖和不可避免的身体接触。有的女病人在治愈的过程当中就依赖、甚至是爱上了医生,所以弗洛伊德后来惹了很多麻烦。他专门来讨论精神病学的医学伦理。医生和病人之间有可能会发生身体关系,医生应该怎么对待这种关系? 弗洛伊德认为一个好的精神病医生,应该怎么处理他和女病人之间的关系?和他发生必要的身体接触,又不能把这个事情当真。 接下来我们在小说里就会涉及到这个现象。格非在1990年写的短篇小说名作,叫作《傻瓜的诗篇》,这里面有两个主要人物:一个是精神病医生,一个是女病人。他们的角色在治疗的过程中逆转——医生疯掉了,女病人痊愈了,两人实现了一个互换。 精神病发病与治疗原理的形象写照 这篇小说有两个主题,一个是关于精神病是怎么发病的,他的机理是什么,又如何治愈。这是一个十足的弗洛伊德主义的主题,我相信格非也是精研了弗洛伊德的理论而写了这篇小说。另外一个主题是关于精神分裂与诗歌思维之间的隐秘关系,这也是一个特别重要的精神现象学和哲学的命题。 弗洛伊德在他的年轻时代曾经致力于精神病的临床治疗,治疗的原理通常是按照当时的精神病理学,认为致病的原因是由精神的压抑造成的,“压抑是使得无意识冲动和动力受到禁止而无法接近有意识生活的机制”,致病者(多为妇女,她们大都在性方面有隐秘创伤,或者患有害羞症一类心理障碍者)往往因为自己的某种精神的缺陷,某种无法弥补的或者为道德所不容的过失,甚至只是某些并未在现实中“发生”的——像前面所说的伊丽莎白小姐一样,只是呈现为无意识的、“隐秘欲望”的、在心理意义上的某种犯罪感等等,导致心理产生巨大的压力与失衡,从而引发癔病或精神分裂。而治疗精神疾患的方法,通常就是“疏导法”,即与病人交谈,通过“催眠”或注射药物,使其减去意识的压抑而讲出自己内心深处的隐秘,这样会导致病人心理上的逐渐的减压,缓解内心冲突,使其潜意识中积聚的“能量”得以释放,最终恢复到正常状态。弗洛伊德自己曾有一个时期十分成功地治愈了一些患者,并在理论上获得了许多新的发现。这一临床实践也是后来他创立自己的精神分析学理论的基础。如果有作家的小说和弗洛伊德的精神病学学说以及其治疗方法之间有奇妙的联系,一定不是奇怪的事。 格非写下这样的小说,一方面是他自己深受精神分析理论的暗示和影响,另一方面可能也有某些传统的影响。1930年代上海“新感觉派”的主要作家施蛰存,建国以后长期执教于华东师大中文系。他虽然没有教过格非,但是格非置身于这个校园,我想也会受到这个身份的“暗示”,并且这个流派是和西方文学基本同步的。格非的写作有一种理论的、元小说的诉求。他经常在小说当中植入如何进行小说写作,或者如何分析小说当中所涉及到的精神现象,这可以看作是一种“元小说的冲动”。 接下来我们就说一下这个小说的梗概:主人公叫杜预,是恢复高考制度后前几届的马上要毕业的医科大学生。当所有学生要写医学毕业论文时,他写了一篇,题目大约是《论精神病的传染》。显然这不是一个“病理学”的题目,因为精神病没有病原体,是不会传染的,但毫无疑问,人的精神和情绪是可以“传染”的。杜预显然从医学的范畴跳到了精神现象学的范畴,说明他是一个极其敏感的人。为什么如此敏感呢?接下来就交代他的经历和履历,既然写了这么一篇论文,就要学以致用,所以大学毕业分配工作,就让杜预去当一个精神病院医生。杜预感到非常恐惧,想拒绝,但是由心里想的“不”到了口里,却变成了“什么时候报到”。到了医院后,他每天会拿一些医学著作在研究,但是医学书里通常又会夹着一些剪贴的诗。另外他是大龄青年,却从来没有谈过恋爱,于是充满了焦虑,焦虑的表现是他得了很严重的胃病,这是他身体和精神的状况。然后还交代了他的成长背景,他的父亲是一个诗人,获罪被抓。红卫兵对杜预威逼利诱,迫使他交出了父亲的笔记本,而这个笔记本成为了他父亲的罪证,终于被迫害致死。这意味着杜预父亲的死有他的原因,他成为了一个“间接的弑父者”。这种强烈的犯罪感由此种到了他的心中,这是一个背景。第二个背景就是他的父亲惨死之后,他的妈妈疯了,有一天他放学回家,看到他妈妈从楼上跳下来自杀了,这对于他的刺激也非常大。我想格非在这小说里面,当然也有暗指那个年代在人们的心灵中所种下的永难平复的创伤的批判意识,不过,他主要还是探求人的精神现象。这是第二个心理背景。弑父罪恶感,丧母的怆痛,以及母亲作为精神分裂症患者可能的遗传,还有接下来的自我暗示——杜预来到精神病院里工作,当然会有“环境的暗示”因素。这是一个很难让人觉察,但是会无时无刻不在的一种因素。 他日渐强烈的性焦虑,还有来自文学作品的影响,于是产生了一种冲动——要抽机会占病人的便宜。这一天机会来了,精神病院里突然来了一位年轻美丽的女大学生——莉莉,因为她正发病情绪十分狂躁,所以被一帮护士给按倒在病床上,并把她的衣服给剥光了,要给她换上病号服。这个过程医生当然可以不回避,因为在医生眼里只有病人,没有什么男女之分。其中有两个医生刚好在病房里,一个是葛大夫,他是一个神经无比坚强、处事得体而老于世故的人。另一个就是杜预了,他在这个过程中偷偷看了两眼莉莉的裸体,但是他所有的表现都被葛大夫尽收眼底。接下来杜预就陷入了长久的纠结,他每天读诗,也找机会和女病人交谈,这一天终于机会来了。一个周末的傍晚,其他医生都回家了,杜预作为单身的住院大夫,把莉莉叫到了办公室,莉莉在这个过程中也并没有拒绝。两人言谈融洽,很快开始了亲密接触。关键时刻就要到了,突然走廊里响起了脚步声,门被打开了,拉亮了电灯,葛大夫进来了。这时莉莉突然爆发出尖锐的叫声:“你这个傻瓜,把灯给我关上!”“对不起,我是来拿材料的,我不知道你们在这儿。”葛大夫打开抽屉拿了材料,匆匆离去,出门以后又把头探进来说:“杜大夫,我认为你应该将门反锁上。”这话讲得很体贴,但是却让人觉得不寒而栗。欲火中烧、欲罢不能的杜预还是把事情进行到底了。 第二天,杜预在身体记忆的甜蜜中开始了回忆——请注意,接下来所讲的故事,是一个多重的转递:杜预作为一个精神病医生,他在整理昨天莉莉的讲述内容,而莉莉作为一个精神病患者,她所讲述的事情是可信的吗?一定是在医生的诱导下的一种断断续续的回忆。我刚才花了那么多时间在介绍弗洛伊德的理论,其实就是为这里做铺垫。显然,刚刚发生的这件事情,按照弗洛伊德的精神病理论,就是一个治疗的过程。暗示、放松、交谈、疏导,配合身体的接触,使得女病人在某种状态下,唤醒了沉睡的记忆,整理了她的无意识。 以下就是莉莉的记忆和历史了。莉莉也是有着童年的创伤,母亲早亡,父亲独自把她带大。一切都很正常,但当莉莉长到青春期开始发育的时候,她的父亲对她有了不伦之念。但究竟发生了什么,不得而知。莉莉说在她如厕或者洗澡的时候父亲会借故闯进来。这使莉莉产生强烈的恐惧感,有了一种“乱伦恐惧症”,所以就产生了杀死父亲的冲动。后来他父亲确实死了,莉莉认为是她去买了毒药,并放到父亲的食物里才把他毒死的。父亲死了以后,街坊邻居帮她打理了父亲的后事。但是接下来莉莉陷入了犯罪感的自我谴责的情绪中,于是她就去派出所自首。接待她的是一位中年警察,警察对她说:“不要胡思乱想了,你爸爸的死是得了脑溢血的正常死亡,跟你无关,不要再提了。”中年警察借机控制了莉莉并长期占有了她。这对年少的女孩来说无异于陷入了一场噩梦。这也是一个很大的创伤。 后来非常幸运的,莉莉考上了大学,她本可以远走高飞,忘掉一切,从此改变人生。但万幸中的不幸,是她考上了中文系,爱上了写诗,随后经历了一场失败的恋爱,但是对此小说没有详细的交代。失恋的刺激使她随后疯掉了。但是我认为最重要的一个元素,还是她之前的创伤,年少丧母、弑父的罪恶感、身体被侵犯,这一切加上诗歌的诱发。因为诗歌本身即是一种“佯狂的语体”,哲学也是佯狂的语体, 比如哈姆雷特,他作为一个青年在德国威登堡大学留学,一切都很顺利,但是突然有一天他父亲被他叔父谋害了,剥夺了他作为王子的继承权。叔父又娶了他的嫂嫂,也就是前国王的夫人,这叫弑兄娶嫂,乱伦谋逆。当哈姆雷特知道后,遭到强刺激,就突然出现了一种症状——开始装疯,但是装疯以后就再也回不去了。这就像我本人,“扮演”一个教师角色扮演了三十多年,我终于就“变成”了一个老师,再也回不去了。“生存还是毁灭,这是个值得考虑的问题”。哈姆雷特因为佯狂而变成了诗人和哲人,也是因为佯狂,陷入了疯狂的逻辑,将所有的事情都办错了。比如说终于有一天,他拔剑刺向幕后一个偷听者,他以为是奸王克劳狄斯,但却是他心爱的奥菲利亚的父亲,首辅大臣波洛涅斯。这也从精神上刺伤了奥菲利亚,奥菲利亚真的疯了,在郊外的小河里坠水而死,最后哈姆雷特又要和奥菲利亚的哥哥决斗,同归于尽,悲剧结束。所以,佯疯是整个事件的逻辑起点,但会带来的结果却是真正的疯狂和悲剧。 回到小说,莉莉和杜预发生了亲密接触后,唤醒自己的无意识和意识之间的关联,释放内部的压力,开始向着正常转化。所以接下来杜预再想占便宜,莉莉就不再理他了,杜预就陷入了更大的焦虑,有一天莉莉和葛大夫在院子里并肩交谈,杜预厚颜无耻地凑上去搭讪,葛大夫善解人意,便让他们聊,自己先走了。杜预领着莉莉走出大门,来到田野里,在一个僻静处坐下来,当杜预开始动手动脚时,莉莉突然站起来,给了他一个轻蔑的表情,并啐了一口唾沫后走了。杜预觉得很受伤,一方面,他觉得自己和莉莉曾经有过身体之爱,他应该有资格继续和她保持关系;另一方面,他觉得自己作为医生,给了莉莉很多的安慰治疗,到头来却受到鄙视。所以他难以接受,变得更加焦虑,就开始寻找机会。 终于在一个狂风暴雨的周末,杜预趁黑摸进了莉莉的房间,发现里面空无一人,又跑到院子里急急慌慌到处找,突然看见迎面出现一个黑影,就像《红楼梦》里“王熙凤毒设相思局”一幕,其中欲火中烧的贾瑞看到黑影便迎面抱去一样,杜预以为抱住了莉莉,结果抱住的是一个有迫害妄想症的女病人,她认为有人在追杀她,所以尖叫了一声“杀人了!”狰狞的闪电亮起,把杜预吓坏了。小说的结尾是,莉莉痊愈,当她出院的时候,很多人来送行,但是送行的人里少了一个,她问葛大夫:“杜大夫呢?”葛大夫回答:“此刻他正在电疗室里接受治疗呢”。当葛大夫送走了莉莉,来到病房,看到躺在电疗床上正在喘息的杜预,葛大夫问:“杜大夫,你现在感觉怎么样?”他说:“我现在终于正常了。”小说结束。 这个小说反映了两个角色之间的戏剧性的逆向运动,莉莉病情的缓解,同杜预的性侵犯行为是分不开的,杜预是在无意之中充当了一个真正的精神分析的医生:他把莉莉引进他的办公室,勾引并玩弄了她,他满足的当然只是私欲,但没想到正是他此举却唤起了她业已死亡的记忆,他与她王顾左右而言他的谈话,无意中使她潜意识深处的“弑父”的罪恶感通过无障碍的交谈而释放出来,由此使她走上了趋于康复之路。这一情节同临床精神分析学的原理是非常“神似”的,在美国作家欧文·斯通著的《弗洛伊德传》中,可以看到许多治疗的实例,虽然弗洛伊德先生是一个道德感极强的学者,但临床治疗过程中类似病人爱上医生的“移情”例子很多,这种情况在弗洛伊德周围也有发生。但弗洛伊德十分强调医生的道德原则,他说“医生必须防止对移情之爱的忽视,将它吓跑或使病人厌恶它;他必须同样坚定地抑制对它的任何反应。他必须大胆地面对移情之爱,但要把他看作是某种不真实的东西,治疗过程中必须经历的某种情况,并且追溯到它的无意识的渊源。这样,它就有助于发现隐藏在病人性生活发展深处的所有东西,从而帮助她学会控制它。”在弗洛伊德看来这不仅仅是一个医生的职业伦理问题,而且关系到病人的治疗前途,所以特别应当适度和正确地处理杜预正是无意之中很好地完成了这个治疗过程——但同时,也正是他在这一问题上的私欲立场,致使他自己最终陷入了精神的深渊,这大概也算是一种精神的自我惩罚吧。 作为精神病学的“元小说” 小说对精神分析学临床治疗方法的描写,显然具有相当的玄理意味。其中情节的巧合与病理元素的如此集中,不可能在现实中找到对证,但它却非常敏感细腻和传神地阐明了精神分析学的基本原理,甚至将一些无法用抽象的理论来说明的深层和隐性的心理问题,也诠释得淋漓尽致。其中不断插入的关于杜预的心理活动的描写,还有葛大夫和杜预的对话、杜预与莉莉的对话、以及贯穿其中的心理活动等等,都带有对精神分析学的“理论探讨”的色彩,因此可以看作是一篇关于“精神分析小说的元小说”。试对照这样两段话: 在杜预看来,精神病人是唯一的一种没有任何痛苦的病人(这使他既羡慕又恐惧),治疗的过程往往使效果适得其反。那些行将被治愈的病人一旦意识到自己刚刚被人从精神错乱中拯救出来,大凡会产生出自卑、羞耻乃至厌世的情绪,很多人为此走上了轻生的道路,如果治疗的目的仅仅在于使病人重返正常人的世界,那么将精神病人送上电疗床,通过强大的电流对他们的神经中枢进行彻底的摧毁的确是一种一劳永逸的办法。 这是杜预的心理活动,就像是理论探讨。 只有当物理学或天文学上的某个发现——如哥白尼的发现,被再次转化并通过其言外之意,而不是通过原先的已经确立的事实,即在神学和伦理学上引起论争的某件事,而转化时,这一发现才能影响人类行为的进程。……精神分析学不可能一直限于抽象的推理,而它也不希望这样。医生与病人之间的关系的奇特性不久就被揭示出来,并且受到了谴责。据说,精神分析学家以拯救生命,但实际上却毁灭了一些生命。病人往往会爱上精神分析学家。 后者是出自欧文·斯通所写的《弗洛伊德传》中的话。可以看出这两段话非常相似。 《傻瓜的诗篇》还是一篇充满了哲学启示的小说。格非有意识地模糊了诗歌与精神分裂的关系、“正常的诗歌”与模仿的“病态的诗歌”之间的关系、诗歌与性(性欲、性行为)之间的关系、正常人与非正常人之间的关系……比如说董主任,她是一个对病人实施精神治疗的医生,但却为莉莉的那首充满了分裂症特征的呓语般的“诗歌”感动得热泪盈眶,是精神分裂式的语言真的与诗歌有着某种神似呢,还是这个饱经婚姻失败挫折的女人本身的精神“也有问题”?格非还有意识地混淆了“正常人”与精神病人之间的界限,混淆了真正的诗歌和“精神分裂式的修辞欲望”之间的区别。莉莉的诗基本上可以看作是一种精神病人的呓语,在逻辑和意义上都是混乱的,想象上是古怪、跳跃和随意的,然而这种“傻瓜的诗歌”仍然能够“感动”人。很多人对诗歌有误解,因为诗歌和“精神分裂式的修辞”之间没有严格的界限,与“分行排列的修辞话语”(像诗,但又不是诗的句子)之间也没有界限。小说里所引述的莉莉的“诗”和博尔赫斯的诗,从文本的特点上看,是没有太明显的界限,都像是一些不着调的“疯话”,这也是格非要探讨的问题:精神分裂症话语和诗歌话语之间到底有没有界限?有,但有时候是不明显的,这种关系是极容易被混淆的。 另外,格非还不失时机地发挥了一番弗洛伊德式的诗学观。小说中引用了发表在1980年代《他们》刊物上的一首叫做《断想》的小诗,这首小诗其实是弗洛伊德关于“文学(诗歌)是力比多的升华”的理论的一个形象解释。原作者当然不一定理解得这么自觉和深入,但格非在小说中对其加以引用,无疑有发挥之意。小诗分上下两段,一共只有六行,每三行是一段,其中上段是“上半身”,书写的是“升华”的部分;下段则是“下半身”,所呈现的是欲望或“力比多”本身。原诗如此: 我想唱一支歌 一支简朴的歌 一支忧伤的歌 我想拥抱一个女人 一个高大的女人 一个笨拙的女人 前三句只能说是像诗的修辞活动,因为三年级的水平是可以写出这样的句子的,虽然没有什么含量,但是它看上去很漂亮,很干净,是像诗一样的句子。和它相对应的后三句就很粗糙、粗俗了,底下的这三句是诗吗?肯定不是。但是前三句像诗的句子和后三句粗俗的句子放在一起,就变成了杰作。后三句诗是对力比多的直接呈现,“下半身诗歌”就是借用了这个原理,直接把下半身呈现出来、把力比多搬出来,就是为了反对上半身。格非代替弗洛伊德明确地告诉我们,什么是“力比多的升华”——这首小诗是一个范例。 好了,这就是关于精神现象学的诗学问题,要展开还很复杂。我再给读者展示一个例子,是关于荷尔德林,他1782年在德国西南部的图宾根大学神学院,和黑格尔、谢林三个人共同求学,据说同处一室,后来成了德国文化史上的一个奇迹和佳话,在黑格尔和谢林活着的时候,他们已经变成了影响整个德国和欧洲的哲学家,但是只有荷尔德林一文不名,他作为一个青年的时候,曾从德国的西南部,走很远的道路去德国东部魏玛和耶拿两个小镇,那里住着两位伟人——歌德和席勒。 歌德给予荷尔德林的是“得体的傲慢”,席勒给与他的是“好为人师的喋喋不休的教导”。这两个伟人深深地刺伤了荷尔德林,他满怀悲伤从那回来,漫游德国的土地,最后疯掉了。五十多岁的时候死于图宾根的一个木匠家的地下室,他的作品和手稿散落一地,很多农人把他抬出去草草地埋掉了。过了将近一百年后,才会有海德格尔这样伟大的哲学家重新阐释了他,给予他崇高的解释。荷尔德林变成了继歌德和席勒后最伟大的诗人,当然也是深受中国人热爱的诗人。但有一点必须要清楚,荷尔德林同时也是一位精神病患者,只是按照雅斯贝斯的说法,他是一个“伟大的精神病患者”。这种类型的诗人和艺术家在近代以后,实在是太多了。 这表明,诗歌写作不止是一个文学和诗学的问题,更是一个精神现象学的问题。我之所以推崇格非,推崇他的《傻瓜的诗篇》这篇小说,就是因为它很好地揭示了这个问题。

    好闻分享 2022年7月15日
    1100
  • 父亲的礼物

    前几日和同事一起出差,末了逛街的时候,有位男同事精心地为挑选着。我们开玩笑地问他:怎么只有给女儿买礼物?没有老婆的呢?他说老婆不在乎这些,但是女儿一定要哄好了,不然怕和他不亲了。呵呵,有趣的很。 我 的小时候,也不懂得礼物二字。出去办事回来,只晓得翻父亲包里有没有带什么好吃的回来。可是几乎都是满怀希望的换来一场空。即使跟着父亲一同外出远门,除 了到处看看,也没有什么别的好处,印象最深的也只就是吃会蛋糕,到现在都觉得那时蛋糕的味道特别香。然后就是拍照,那个年代很流行景点留念,父亲从来不拍 的,只是叫我站好。 刚学骑车那会儿,我人还很小,才三,四年级,骑着家里的28寸的老爷车,特别大特别重的那种,我人也不过车那么高。虽 然很费劲,但还是很地终于学会了骑车,因为车太大,我人又小,只能半圈半圈地踩。某一天下午放学回家,看到门口停了一辆女式小自行车,没有横杠,仔细一 看,是凤凰牌的,酒红色,龙头,钢圈亮的闪眼。 “这是谁的车?”我赶紧问。 “你爸买的。”有点答非所问。但是我的理解这车就是我的,一扔书包就骑上去了。 小升初那会儿,我很贪玩,仗着自己有点小聪明,不把考试放在眼里,结果很糟糕。父亲花了两千多块钱才把我送进公办,开学的那天,路过供销社,给我买了块。金灿灿的表链,圆圆小巧的表盘。放在耳边,能听到机械手表内齿轮的碰触声。 那一天开始,我决定要好好学习,整个初中阶段我的表现都还算良好。供销社也没有了,我的金黄色的手表也不知道躺在哪里褪色了。 上高中就开始住校,每个月就回家一次。离开了父母的管教,思想有时就会走神。浑浑噩噩。父亲给我买的牛仔书包,也在一次搬宿舍的过程中丢掉了。一直都很懊悔,上前有一次,和父亲一起上街买东西,父亲突然提出来:“买个包吧。” 又给我买了个很可爱的女生小背包。虽然拉链坏了,但是至今我还收着。 有时候,父亲送给孩子的礼物并不多,也许只那么一两件,却是那么地细致,伴随我们长大。回忆起来都一种甜甜的亲切的味道。

    好闻分享 2022年7月14日
    1600
  • 柠檬怎么用(柠檬泡水喝有什么效果)

    柠檬是富含维生素C的水果,它具有美白和提高免疫力的作用,常喝柠檬水能够起到美白养颜,提高免疫力的作用。那么,来说一说柠檬泡水的方法,柠檬怎么泡水呢?柠檬泡水有方法的,泡不好容易营养流失。 1,把一个柠檬洗干净,然后切成薄片放到杯里,一次放个两三片就可以了,放多了会很酸。 2,泡柠檬的水的时候不能用开水泡,否则营养会流失,只能用冷水和温水。一次泡个两三片就可以。 如果你不怕酸的话你也可以多泡几片。 总结:柠檬水富含维生素C,泡柠檬水,不能用开水泡,只能用冷水和凉水。

    2022年8月6日
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  • 洗去,落在心上的尘

      时光的手笔在夏的眉眼里随意的涂抹,一笔柔情悠悠的挽在心房、一笔清欢别在淡淡的日子里、一笔随意写意了人生的洒脱。   轻轻地走在曲径通幽的小径上,有凉风拂面,有蝉声入耳,还有一只只可爱的蝴蝶在眼前翩飞。若是,卸下生活的担子,放松自我,走进大自然的花草,一颗浮躁不安的心自会慢慢地安静下来,便也会感受时光静好,岁月温良。   站在夏的窗口,看花开花落,风来雨去,一路走来经历了许多,相伴左右的总是有欢笑,也有泪水。如今再回首,曾经的那么在乎的,执着的,与心碎的琐事,现在想来都不重要了,即使偶尔想起,也只是莞尔。   在日子里行走,将一些事看淡,将一份情看开。与一朵花相遇,与一株草倾心。跟自己说,花开时,我来欣赏,不错过美好的时光。雨来时,调整好心情,携一缕诗意坐在屋檐下,静听雨滴的声音。告诉自己夏天里的每一棵树,每一朵花,每一棵小草都长得郁郁葱葱,枝繁叶茂,夏天也自有她优美的旋律,与动人的风景。   我喜欢夏天,喜欢她的繁华与盛放,喜欢她的狂野与热烈。在夏天的季节里,没有犹抱琵琶半遮脸的那一份矜持,夏天她率性,直接,与热情。将满满的爱铺在我们的眼前的,将深深的情写在每一片绿叶里。   夏天又是任性的,如一个个青少年,那般倔强与叛逆,总是一切不在乎,一身傲骨,矗立在时光里。天晴时,太阳如火,将大地烧烤的热浪滚滚,天雨时,雨又落的哗啦啦,大雨滂沱。但是夏天又是温情的,她给我们带来了如诗,如幻,如梦的那片荷花塘,一朵朵美丽的荷花开在水中央,欣欣然地站在那里,不知醉了的谁的心,也不知装饰了谁的梦。   有人说,夏天是无情的,烈日炎炎,暑气蒸腾。她真的是无情吗?这,也许是随着各人的心情所定。正如那一句,心晴时,落雨的日子,也是晴的,若是心雨时,晴也是雨。   其实,不是夏日无情,只是我们的心落了厚厚的尘,才感受不到空气的清新,和树荫下的那一抹清凉。在生活中,若是有一颗清喜与淡然的心,一切都会顺风顺水,将日子过的如花般灿烂,这样多好。俗世烟火里行走,将一朵清凉安放在夏的眉眼里,心染一抹花香,在庭院里煮一盏清茶,一边看书,一边慢慢地喝茶,这样不知不觉的,写意了人生的丰盈与流年的美好。   人生的陌上,总会遇到风雨来临的日子。只要将一颗心静下来,风雨又如何,有一颗执着的心,再艰难的事也会做好,再艰辛的路也会一步步地走过去。是的风雨又如何,我们的心里有梦,日子里有希冀。与我,再落寞荒凉的岁月,只是淡然一笑,是我的担子我来挑。任命运来去,我也要将淡淡的日子,过成精彩的人生。   岁月匆匆,春去夏来,我在夏的秋千上悠悠地荡漾,那远山含黛,那田陌绿油油一片,我在时光的纸笺上临摹夏日的美好。将淡淡的日子涂抹成五彩缤纷的模样。   不问山高水长,不问流水深远,采一朵花装饰在日子里,写一首诗在时光的留白处温润。生活的美好永远是我们追求的主题,人生的舞台等待着我们的出彩。   树荫下,有凉风送爽的惬意,身旁有溪水潺潺的声音,放眸远处,村庄的静默,炊烟的袅袅。这些,静也是美,动也是美,我怎敢将这份美好打扰,在此,不言人生的悲喜,不说岁月的沧桑,只将夏日的美好一一收藏,在时光的长廊里,我小酌,垂钓,一人,一书,一弯月,再来一阕夏日的缱绻的词章。   生活的,来来去去,多少人走在自己前面,不去想。跟自己说,走在路上,不忘欣赏沿途的风景。那一花一草,一树一木等待着我们驻足,观赏。人生一世,匆匆地向前赶,路走得太急,会忘了初心,忘了自己。生活,不与他人比,把自己的路走好,把自己的日子过得温润安逸即可。   放慢脚步,安静自己的内心,拔去杂草,洗去落在心上的尘,与日月微笑,与文字交集,写意人生的优雅与自在。   作者:阳光雨露

    好闻分享 2022年7月14日
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  • 如何写出“感情真挚”,作文素材

      真诚的文章要写出豪情,刻的感情是不敷的仅仅有逼真而深,种表达体例和技巧还要长于使用多。如比:  往往能加强文章的传染力情景交融情和景的连系。有这么一段无情之景如《项脊轩志》中,枇杷树“庭有,年所手植也吾妻死之,亭如盖矣今已亭。写出妻死室坏的寥寂黯淡”在这里以枇杷树之繁茂。作文中在高考,密意的描画出一种境地考生若也能如许饱蘸,带入无情之境将阅卷教员,博得高分天然能。——《飘落的心灵》中如2002年高考佳作,”的描写:细心端详这片秋叶考生对寄情之物“晚秋的落叶,已经被扯破过竟然发觉秋叶,清晰的留有一道弯曲的疤痕在那业已枯萎的身躯上仍很,连着一小片梧桐叶可是疤痕处却又,的树叶一路发展着的它是接这疤痕与残损。写出一了个停学者心里激烈的挣扎过程”通过疤痕处一小片梧桐叶的浓墨重彩。  情实感唯有真,动别人才能打。吟的感伤无病呻,洞的标语虚假空,他人的共识是不会惹起,的前提是“真”所以豪情真诚。而不“善”可是“真”,不“美”“真”而,作的大忌倒是写。小偷一个,别人的工具强烈地想偷,情写入文中把这种感,实在了豪情是,丑恶但太,厌恶令人。尚与卑劣之分感情也有高,丑恶之别夸姣与,的、夸姣的豪情去激发读者共识的该当唯有以高贵的、健康的、积极。、初级趣味的心理若是是卑俗的感情,越实在写得,别人的厌恶之外除了越能惹起,的结果就越远与“动听”。  山不喜平文似看。念、误会、感情冲突文章中设置一些悬,加文章的可读性不只有益于增,利于感情的表达必然程度上也有,等是最易揪住读者之心由于悬念、误会、冲突,者之情的撩拨读,的冰释、冲突的化解的阅读中他们在寻求悬念的本相、误会,豪情获得逐渐获得强化天然使得文章要表达,较为深刻的印记从而在心中留下。程度上某种,以说可,兴波尺水,情之本方显抒色  对象来看从选择的,一第,实在的材料我们要拔取。上说过:“能写真景物王国维在《人世词话》,情者真感,有境地谓之。篇文章”一,料失真若是材,造作的虚假的感受只能给人一种矫揉,能使人打动底子不成。造情节的现象较遍及近年来发觉考生编,博怜悯得高分一些考生为,编造不吝,“灭亡”之类的假情节如家里父母“离婚”、,出是编的很较着看;一些瑰异荒唐的故事还有的考活泼辄编造,、将来世界等如星球大战。难以写出真情的编造的工具是。熟悉的材料虽然实在那些老掉牙的人们,宜入文但不,往年一样不克不及像,了”的故事来表达本人对“诚信”的理解为数不少的学生不约而同的选择了“狼来。厌旧”“喜新,常恋人之,读者体味文章豪情的乐趣枯燥熟悉的材料会降低。二第,近求远忌舍,活中找素材要长于从生。者最熟悉的感情素材来写选择那些已经履历过的或,兄弟情、同窗情等等如父子情、母女情、。的糊口、现实的世界身边的人和事、现实,的泉源活水才是作文。活、感触感染糊口、认识糊口、反映糊口的能力高考作文恰是考查学生察看糊口、堆集生,糊口、关心时代、注重人生体验所以高三的学生万万别忘了关心,现糊口的宝贵之处用本人的眼睛发,写自我的实在感触感染用本人的笔去抒。  “文章不是无情物展开全数前人云:。人心者”“感,乎情莫先。是难以打动读者的”没有豪情的文章。要想拿到高分所以科场作文,方式就是写得动人一个最为无效的,动、传染阅卷教员让动听的感情去感。础品级里添加了一条新要求“豪情线年起头高考作文基,的最根基的要求这也是作文动人。  美”的思惟豪情:它发自心里真诚的豪情就是“真、善、,而热诚实在,揉造作不是矫,情假意不虚;前进的总趋向它合适社会,惩恶扬善,人民的优良希望表达对社会和,到必然的鼓励感化对本人和别人起;遭到美的陶冶它使人的心灵,美的感触感染给人以。想健康是相辅相成豪情真诚和和思,益彰的相得。不是消沉的、粗俗的、全面的只需考生作文所表达的思惟,、惨白的、颓丧的豪情不是虚假的,“思惟健康就都应视为,真诚”豪情。  231312006年3月国度奖学金一等奖获得者晓得合股人教育里手采纳数:37700获赞数:3;数学建模广东组一等奖2007年荣获全国,二等奖全国;全数我手写我心向TA提问展开,、宣泄豪情的一个路子作文本是学生颁发看法,为一种欢愉的勾当.可现实景象是那种一吐为快的感触感染该当让作文成,不喜好写作文很多学生并,文中无话可说他们感觉在作,会如许呢?究其缘由无情可抒.为什么,家庭和校园这狭小的空间内一方面是学发展期糊口在,狭小视野,无限经历,累不敷糊口积;就是对糊口的熟视无睹别的一个主要的缘由,见.因而视而不,生作文中的无米下锅要从底子上处理学,存心去体察糊口必需指导学生,糊口关心,糊口感悟,的经验和认知堆集对糊口,现令人打动的工具从习认为常中发,.鲁迅的杂文名篇《灯下短文》从熟视无睹中发觉糊口的潜流,钱的小事中就是从换,价钱这个大问题.只需存心去糊口看到了中国人从来就没争到人的,情多份讲求的目光对糊口中的大事小,没啥写就不会,作文题就挠头也就不会看见,笔了.别的不知何处下,记实的习惯还要养成,手抄报交换等形式和做法堆集作文的材料能够采用读书摘记、日志、每日一诗文、,写中在读,已踩过你对这个回覆的评价是?评论收锻炼我们的抽象思维和逻辑思维已赞过起  个下面的环节词可选中1个或多,关材料搜刮相。材料”搜刮整个问题也可间接点“搜刮。

    2022年7月17日
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  • 让爱搭起一座桥

    你有没有听过那么一个故事,是一个关于母爱的故事。 让爱搭起一座桥讲的就是一个关于母爱的故事,这个故事讲的是梅花鹿妈妈为了保护自己的亲人躲过猎人的追杀,用自己那强壮的身体在悬崖边上搭起了一座桥,让自己的亲人成功活了下来。 当我看到这个故事这里的时候,我情不自禁的流下了眼泪,鹿妈妈对亲人的爱是伟大的,鹿妈妈在面对猎人的追杀时,她是坚强的,她是勇敢的,她也是睿智的,她在最危急的时刻挺身而出。此时此刻我想到了我自己的妈妈,在我很小很小的时候,我最喜欢做的事情就是牵着妈妈的手走在乡村的小路上,我和妈妈无话不谈,我会把在幼儿园里发生的事情都告诉妈妈。那时候妈妈很年轻也很漂亮,我觉得妈妈是最美的。 都说这个世界上最无情的就是时间了,随着时间一年又一年的流逝,妈妈的青丝变成了白发,额头之间也多了条条皱纹,就连妈妈原来白嫩的手也渐渐变得粗糙了。在我的印象中,每天天还没有亮妈妈就已经起床了,妈妈起床为我们一家人买菜做早饭。为了让我们吃饭吃得健康吃得舒服,妈妈还研究许许多多的菜谱,每天晚上就当我要睡觉的时候,我都还能看见妈妈在厨房忙碌的声音。妈妈不求回报,妈妈用她那双粗糙的手,支撑起了我们这个幸福的小家,妈妈是我们最温暖的后盾。 我想每个人的妈妈都是这样不求回报的,爱着自己的家人,妈妈如此为我们,我们是否更应该好好的爱妈妈,长大以后给妈妈幸福呢?

    2022年7月15日
    1200

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